Jaleo!!! ante las detenciones de varios camaradas en Galiza

Desde Jaleo!!! queremos mostrar todo nuestro apoyo a los y las compañeras que están sufriendo la represión del Estado Español en Galiza acusados de cometer acciones terroristas, mediante detenciones que esconden una evidente y amplia estrategia por parte del Estado y el capitalismo de criminalizar e intentar aislar a los sectores más combativos y rupturistas en el mundo sindical y en la lucha juvenil.

Compartimos la visión de la organización Adiante cuando opinan que este hecho busca "escarmentar de forma ejemplarizante, en la figura de destacados cuadros sindicales y juveniles, la coherencia y la combatividad del sindicalismo nacional galego", ya que es un hecho innegable que España viene esmerándose en realizar esa tarea en todos los pueblos que mantiene sometidos desde el principio de esta crisis, a pesar de que ya la venía realizando igualmente antes de ella, como demuestran las detenciones y juicios contra la militancia gallega, vasca, catalana o andaluza más combativa y revolucionaria en nuestras luchas por la liberación nacional, sexual y de clase durante las últimas décadas.

Por ello, desde Jaleo!!! exigimos la puesta en libertad de Miguel, Telmo e Iussa, así como también queremos denunciar el papel del españolismo en todas sus vertientes de lucha y en su apoyo a la criminalización de las luchas de los pueblos por sus plenas libertades.

¡Viva Andalucía libre y socialista!
Viva Galiza ceive e socialista!
¡Distintos pueblos, una misma lucha!
¡¡¡Venceremos!!!

Crónica de Askapena sobre la visita de los jóvenes vascos a Andalucía

Publicamos a continuación la crónica de Askapena, traducida especialmente al castellano para Jaleo!!!, sobre la visita que realizaron varios jóvenes vascos a Andalucía el pasado mes de febrero.

La semana pasada, los jóvenes independentistas vascos ofrecieron unas charlas por Andalucía. Hay dos cosas a destacar: por un lado, el éxito de las charlas, la participación y el notable cariño, y por otro lado, la persecución de la Policía y los neonazis.

"Juventud y Represión en Euskal Herria" fue el título de las charlas, pero pudimos comprobar que esos dos elementos son los condicionantes de todas las luchas, en Euskal Herria y en cualquier lugar del mundo. En Andalucía, el ambiente estaba caldeado para cuando llegamos, la agencia Europa Press había remitido la noticia a algunos medios de comunicación del lugar. Por ejemplo, en el Diario de Granada, el titular decía: "Una asociación de víctima pide prohibir un acto proetarra".

La primera charla fue en el Centro Andaluz del Pueblo "Blas Infante", a la que asistieron 35 personas, entre los que se encontraba una persona que nadie conocía y que tenía un comportamiento raro. Al terminar la charla se fue tras hacer una pregunta y recoger unos panfletos. La charla duró 1 hora y 20 minutos, con gran participación por parte de la gente y en la que se hicieron muchas reflexiones. Al terminar, un coche con 5 personas merodeaba por la zona gritando amenazas fascistas. El ambiente se volvió raro y, por si acaso, decidimos irnos rápidamente evitando las patrullas y otros coches sospechosos. A pesar de todo, tras la cena, mientras íbamos un grupo de 6 personas vascas y andaluzas, la Policía Nacional nos mantuvo contra la pared y nos identificaron.

La segunda charla fue en Cádiz, en el Centro Social "Er Temporá". Aquí no tuvimos ningún problema, 40 personas se acercaron a la charla y duró 1 hora y 40 minutos. La participación de los asistentes fue muy buena, siendo el intercambio de ideas y de experiencias muy interesante.

La última charla iba a ser en Sevilla, pero tuvimos que cancelarla puesto que los organizadores recibieron graves amenazas. El grupo "Voces Contra el Terrorismo" hizo un llamamiento a una concentración en las inmediaciones del recinto y los neonazis amenazaron por teléfono e Internet a los compañeros. Por todo esto, no pudimos hacer la charla, preferimos garantizar la seguridad.

El sábado fuimos a visitar el pueblo de Marinaleda, de la mano del alcalde de la localidad. Hay que destacar que éste es un pueblo especial, un lugar donde se trata de llevar a la práctica el socialismo. Nos dieron la oportunidad de participar como espectadores en un programa de televisión de la localidad, donde la invitada era Adelita Guevara, la hija de Ernesto "Che" Guevara. Gracias al alcalde, pudimos conocerla, y al finalizar la emisión, pudimos hablar largo y tendido con el alcalde en las escaleras del ayuntamiento. Una vez más, tratando de arreglar el mundo.

Podemos decir que la solidaridad entre los pueblos es muy importante, y el internacionalismo es fundamental para no estar siempre mirándonos el ombligo. Pudimos comprobar la represión que sufren también los jóvenes andaluces, un lugar donde están muy mal económicamente, las multas a éstos son tremendas, y de este modo, tratan de hipotecar a los jóvenes para que no puedan llevar a cabo sus proyectos revolucionarios.

Queremos hacer llegar nuestra solidaridad a los miembros de Jaleo!!! que tienen procesos judiciales abiertos, y para terminar, nuestro más sincero agradecimiento por la bienvenida tan buena que nos brindaron los compañeros andaluces. Hamaika herri, borroka bakarra! ¡Muchos pueblos, una misma lucha! ¡Salú!

Askapena, 3 de marzo de 2011

I Jornada de Formación de Jóvenes Comunistas de Málaga

Mientras la crisis en Málaga lleva a 200.000 personas al paro, hoy más que nunca es necesaria una coordinación de la juventud malagueña para luchar por los intereses objetivos de los y las jóvenes malagueñas y por eso es necesario armar de ideas a la juventud para poder cambiar el rumbo de las cosas. Es debido a eso por lo que los CJC, Jaleo!!! y la UJCE os queremos invitar a participar en la Jornada de formación de los jóvenes comunistas de Málaga "Cayetano Bolívar" el próximo domingo 20 de marzo a las 11:30 en la sede del PCPA (C/ Argentea, 6)

Campaña: "Una mujer que lucha es una mujer libre"

Está en la conciencia colectiva de la sociedad en la que vivimos el concepto de que sólo se levantan aquellos colectivos (ya sean minorías, movimientos socio-políticos, pueblos con o sin estado...) que más opresión sufren. Y quizás sea así, pero sólo ocurre cuando ese colectivo se encuentra organizado, formado y consciente de cuál es el enemigo.

Y esa es la necesidad en la que nos encontramos las y los jóvenes de Andalucía. Vivimos en una sociedad en la que hay quien se enorgullece de que las barreras entre ambos sexos han desaparecido, que sólo hay algunas astillas que lijar. Por otro lado, no hacemos más que recibir mensajes que nos dicen en qué debemos trabajar, cómo nos debemos comportar, cómo nos debemos relacionar, qué cosas nos tienen que gustar, etc. en función de los órganos sexuales con los que nacemos.

En definitiva, nos encontramos con una sociedad en la que las y los jóvenes estamos enseñados a comportarnos de manera diferente. Si durante siglos las diferencias entre sexos han sido las que han sustentado las desigualdades del sistema patriarcal, ¿cómo puede haber desaparecido esta situación de desigualdad si los pilares que la sostienen no lo han hecho? La propia pregunta en sí da la respuesta, porque seguimos viviendo en una sociedad machista. La diferencia con épocas anteriores es que ahora vivimos en una fase de consentimiento.

Es decir, ya no se castiga un comportamiento que pueda ser incorrecto desde la óptica de la ideología dominante, sino que los valores son introducidos en nosotras y nosotros de tal manera que los aceptamos como legítimos, en algunos casos casi como un derecho que se ha ganado. ¡Y hasta los defendemos! Entonces claro, con esa situación, si una persona no percibe que está siendo reprimida y discriminada, no puede rebelarse contra ese sistema que lo hace. Cuanto más introducida está en él, menos rebelde será.

No nos gustaría caer en la falacia de decir que las jóvenes se encuentran en una posición claramente discriminatoria con respecto a los jóvenes. Pero no tenemos más remedio que hacerlo, ojalá no tuviésemos. Si quien lee esto piensa que nos equivocamos, simplemente que revise los datos cuantitativos en la actualidad entre ambos sexos. Si esto aún no le sirve, que se plantee en cómo trata a quienes le rodean, si hay diferencia en cómo trata a un chico o a una chica, si espera de ellas un comportamiento determinado y de ellos otro. Si encuentra alguna contradicción entre lo que puede hacer una persona de un sexo concreto es igualmente válido para la del otro sexo.

¿Lo entiendes ahora? Precisamente este tipo de diferencias son las que han servido al machismo durante todos estos siglos y milenios para someter a las mujeres o a todo aquello que se saliese de los valores preponderantes. Lo único que ha cambiado es la estrategia, y además, se le ha añadido una capa de chapa y pintura para que no sea tan descarado. Pero esto no es culpa de unos pocos políticos o empresarios machistas que se aferran a su situación ventajosa como probablemente se piense, esto es culpa de cada una y cada uno, que reproducimos una y otra vez los patrones de comportamiento patriarcales. Te volvemos a instar a la reflexión interna si consideras que estás exenta o exento.

Retomando lo que hemos dicho al principio, si se levanta quien está organizado, formado y consciente, nos vemos en la necesidad de ir en esta dirección para conseguir la liberación nacional, social y de género de nuestro país. Regañar a tu amigo el que hace chistes machistas o tomar el control de tu propio cuerpo, más allá de los cánones, es un trabajo personal muy válido y necesario, pero debe ir acompañado de un trabajo colectivo con otras personas. Además, ese trabajo personal se verá fuertemente mejorado y reforzado, ya que uno de los primeros objetivos para acabar con las desigualdades y la pasividad ante éstas es la ruptura entre vida privada y pública.

El propio Marx dijo que el mismo hecho de luchar ya era liberador, por lo que supone romper con las cadenas de nuestra vida, que son muchas y además están interrelacionadas. El patriarcado nace como primera propiedad privada (la mujer, propiedad del hombre), por lo cual machismo y capitalismo están íntimamente ligados. Luchar contra el capitalismo es luchar contra el machismo, y viceversa, pero si estas luchas van de la mano será cuando realmente la lucha será revolucionaria y traerá los cambios que necesitamos. En resumen, si mayor es la opresión o mayor es la ocultación que se hace de ésta, mayor es el grado de dificultad que supone percibirla y rebelarse contra ella. Pero también es cierto que una vez identificada, mayor es la rebeldía que levanta. El camino es la autoorganización, la formación y la concienciación.

Una mujer que lucha es una mujer libre
Una andaluza libre es una Andalucía Libre
¡Viva Andalucía libre y socialista!
¡Viva Andalucía libre de patriarcado!

Jaleo!!! - Juventud Andaluza Independentista

Andalucía, 5 de marzo de 2011

Comunicado de la izquierda soberanista andaluza ante el XXX aniversario del 28-F

Hace 30 años era aprobado el que se autocalificaba como primer Estatuto de Autonomía de Andalucía. Un Estatuto que era la puesta en práctica de esa "autonomía de primera" que le fue vendida al Pueblo Trabajador Andaluz como meta a alcanzar para poder hacer realidad la exigencia de reconocimiento y autogobierno que gritó un 4 de diciembre de 1977. Aquel 28 de febrero, dos millones de andaluces se manifestaron por las calles de nuestro país en un ejercicio de reivindicación como pueblo, así como en reclamación de su derecho a decidir, al autogobierno. Autogobierno entendido como la posesión y el ejercicio de su libertad colectiva, como la necesidad de ser protagonistas y dueños de sí y de su nación; de sus decisiones, su tierra y recursos, para solventar las carencias históricas que arrastrábamos de postración colectiva, injusticia social, atraso económico, precariedad laboral, persecución cultural y negación identitaria.

Tras aquella muestra colectiva de determinación reivindicativa del 4-D, nuestro pueblo fue convencido de que a través del marco constitucional y el Estado de las Autonomías podrían ser logradas sus demandas y satisfechas sus necesidades. Esa fue la razón de que se volcara masivamente en el referéndum del 28 de febrero de 1980 mediante el que se dirimía el procedimiento en el que se encuadraría el proceso autonómico andaluz. El Pueblo Trabajador Andaluz dijo sí al artículo 151 porque se le indujo a creer que mediante esa "autonomía de primera" accederían a una capacidad real y plena de autogobierno para la transformación de su realidad. Pero, tras tres décadas, la indiscutible realidad se impone frente a los discursos grandilocuentes acerca de modernizaciones y a las estadísticas propagandísticas sobre avances y mejoras. Esa realidad muestra que, esencialmente, permanecemos donde estábamos. Que 30 años de esta democracia y autonomía solo han sido 30 años de engaños y frustración.

Hoy, como hace 30 años, seguimos ocupando los últimos puestos en todos los índices de bienestar y desarrollo. Éramos entonces uno de los pueblos bajo el yugo español con mayores índices de paro, y hoy seguimos siéndolo. Tanto entonces como ahora tenemos más de un tercio de la poblción por debajo del umbral de la pobreza. El grado de descapitalización industrial ha ido en constante aumento en estas tres décadas. Los sectores pesquero y minero están en vías de desaparecer. El agrícola sigue en constante deterioro. El problema del campo sigue sin resolverse, la reforma agraria permanece pendiente y el grado de concetración de la tierra ha aumentado. Nuestra economía sigue siendo de carácter extractivo y especulativo. El ahorro, los beneficios y plusvalías generadas por nuestra tierra y nuestro trabajo no permanecen en ella ni revierten en nosotros. Seguimos siendo tierra de emigración. Como hace 30 años, muchos tienen que salir del país para subsistir. A la juventud, ahora como entonces, no se le ofrecen otras perspectivas que la de la precariedad laboral, el exilio económico o el alistarse en los organismos represivos y armados españoles.

Tras más de tres décadas de un supuesto desarrollo democrático y autonómico, en nuestro país, en lo esencial, nada ha cambiado. Incluso en muchos aspectos políticos, económicos, sociales, culturales e identitarios, estamos en peores y más precarias circunstancias. Este innegable cúmulo de negatividades no tiene un carácter ocasional o fortuito. No son achacable solo a meros problemas de gestión y legislación, a tipos de competencias transferidas o a grados de financiación. El origen primigenio y las causas determinantes se hallan en el déficit democrático del marco constitucional. Al Pueblo Trabajador Andaluz se le ha impuesto un Estado Español que, como todos los anteriores, no reconoce a Andalucía como nación ni a los andaluces como pueblo, y, consecuentemente, tampoco el derecho de nuestro pueblo al ejercicio de su libertad. En estas condiciones no hay autogobierno. El Estado de las Autonomías se reduce a descentralización administrativa de estructuras y competencias estatales. Tampoco democracia. Este Estado solo es continuismo neofranquista y neocolonial embozado.

Ha llegado la hora de acabar con esta situación. Treinta años de mentiras y decepción son más que suficientes. Nunca habrá una transformación real y radical de la realidad de nuestro país mientras el Pueblo Trabajador Andaluz no recupere su libertad, su pleno derecho a controlar y decidir, por sí mismo y en exclusividad, sobre todo aquello que le afecta a él o a su tierra. Ese pleno derecho a controlar y decidir se denomina soberanía. Solo la recuperación y el ejercicio de nuestra soberanía conllevarán y asegurarán el autogobierno. Sin la soberanía nacional y popular no hay democracia ni autonomía. Sin la posesión de nuestra soberanía no puede haber una Andalucía libre.

Por ello, las organizaciones firmantes manifiestan su intencionalidad de aunar fuerzas y esfuerzos en torno a reemprender en común la lucha por el autorreconocimiento y el autogobierno que ya iniciara el Pueblo Trabajador Andaluz aquel 4 de diciembre de 1977, abogando por la superación de los límites restrictivos impuestos por el actual marco constitucional y estatal, denunciando la falsedad autonómica y democrática en la que nos mantiene, exigiendo el reconocimiento nacional de Andalucía, así como el derecho a la plena posesión y ejercicio, ilimitado y permanente, de su soberanía sobre sí, su tierra, sus recursos, su economía y su trabajo, por parte de nuestro pueblo. En ese sentido y para hacerlo posible, anunciamos el comienzo de un proceso de diálogo y acuerdos cuya meta será alcanzar tanto la convergencia en criterios y proyectos, como la unidad de acción que hagan factible emprender esta lucha de forma conjunta

Andalucía Comunista (AC)

Jaleo!!! - Juventud Andaluza Independentista

Juventud Independentista Revolucionaria Andaluza (JIRA)

Nación Andaluza (NA)